🗺️ Knowledge Map

• Lectio Divina의 구성 요소: 읽기(Lectio), 묵상(Meditatio), 기도(Oratio), 관조(Contemplatio)
• 역사적 배경: 12세기 카르투지오 수도원, 구이고 2세의 "수도사의 사닥다리"
• 현대적 적용: 천주교 제2차 바티칸 공의회 이후 강조, 타 종교 및 심리학적 해석
• 논란의 원인: 라틴어 사용, 천주교 전통과의 연관성, 타 종교와의 교류 및 변형
• 중요성: 성경의 권위 회복과 묵상의 중요성 강조

21. Lectio Divina(렉찌오 디비나)" 이단인가?

대부분 사람들은 "Lectio Divina(렉찌오 디비나)"란 용어에 대해서 생소하게 생각합니다. 그럼에도 Lectio Divina를 들어본 사람들 가운데는 극단적인 반응을 보이는 경우를 볼 수 있습니다. 이것만이 앞으로 기독교가 회복할 수 있는 길이라고 주장하는 목사님들이 있는가하면 반대로 그것을 거부하는 목사님도 있습니다. 거부하는 이유도 참으로 다양합니다.
Lectio Divina가 라틴어이기 때문에 거부하는 분도 있습니다. 글쎄요. 사실 Lectio Divina를 소개할 때는 그것을 구성하는 네 단계로, "읽기"를 뜻하는 "Lectio(렉찌오)", "묵상"을 뜻하는 "Meditatio(메디타찌오)", "기도"를 뜻하는 "Oratio(오라찌오)", "관조 또는 조명"을 뜻하는 "Contemplatio(콘템플라찌오)"를 언급합니다. 모두 라틴어들이지요. 사실 라틴어 때문이라는 것은 어처구니없는 이유입니다. 종교개혁자 마틴 루터도 라틴어를 자주 사용했습니다. 그의 개혁 구호 "오직 말씀으로"를 뜻하는 "Sola Scriptura(솔라 스끄립뚜라)"도 라틴어였습니다. Lectio Divina에서 굳이 라틴어를 언급하는 이유는 그것의 기원과 연관이 있습니다. 12세기경 카르투지오(Carthusian) 수도원의 부원장이었던 구이고 2세가 라틴어로 쓴 그의 편지 "수도사의 사닥다리(Scala Claustralium)"에서 Lectio Divina를 소개하면서 위에 네 계단을 언급했기 때문이지요. Lectio Divina가 요즘 새로 생겨난 것이 아니라 지금으로부터 약 800여 년 전에 있었던 기독교 전통이라는 것을 암시하려는 간접적인 의도도 있습니다.
천주교 전통이라고 거부하는 분들도 있습니다. 이런 분들은 종교개혁 이전에 것들을 천주교 전통이라 규정하고 막무가내 반대합니다. 사실 종교개혁 이전 약 1500년 동안의 교회의 역사와 신학을 무시하고서는 개신교회의 전통과 신학을 논할 수가 없습니다. 장로교의 창시자인 칼빈(John Calvin)의 예정론은 5세기의 히포(Hippo Regius) 지방의 주교였던 어거스틴의 영향을 받았지요. 종교개혁자 마틴 루터(Martin Luther)는 본래 에르푸르트(Erfurt)에 있는 어거스틴파(Augustinian) 수도원의 수도사였지요. 감리교의 창시자 요한 웨슬리(John Wesley)는 15세기 수도사였던 토마스 아 켐피스(Thomas a Kempis)나 16세기 천주교 성자 프란시스(Francis de Sales)에게 큰 영향을 받았지요.
구이고 2세가 Lectio Divina를 소개한 "수도사의 사닥다리"는 책이 아닙니다. 소책자 분량으로 따지면 약 20페이지가량 되는 편지입니다. 그는 편지에서 하나님 말씀인 성경을 어떤 마음으로 대하고 어떻게 묵상해야 하는지 간략하게 설명하고 있습니다. 구이고 2세가 소개한 Lectio Divina는 오늘날 크리스천들이 그대로 받아들여도 전혀 손색이 없는 귀한 성경 독서 방법입니다. 오히려 오늘날 성경의 권위가 땅에 떨어지고 묵상이 무엇인지 모르는 세대에 다시 회복해야 할 참으로 귀한 방법이지요.
안타까운 사실은 그런 귀한 방법인 Lectio Divina가 800년이란 긴 역사 속에 거의 감추어져 있었다는 것입니다. 그러다가 20세기 들어서 천주교 제2차 바티칸 공의회(1962-1965)에서 성경공부의 중요성과 더불어 Lectio Divina 방법이 강조되면서 이에 대한 관심들이 다시 생겨난 것이지요. 이후 Lectio Divina에 대한 관심은 기독교를 넘어서 타 종교에까지 확대되었고 성경 외에도 코란과 같은 타 종교 경전을 읽는 방법에 적용되기도 했습니다. 다시 말씀드리지만 Lectio Divina는 교리나 사상이 아니고 하나의 방법입니다.

앞에서도 말씀드렸듯이 Lectio Divina(렉찌오 디비나)는 교리나 사상이 아니고 성경을 읽는 하나의 방법입니다. "읽기", "묵상", "기도", "관조 또는 조명(관상)" 등 성경을 읽는 네 단계를 소개하는 방법이지요. 중요한 것은 누가, 무엇을 가지고, 무엇을 위해 Lectio Divina란 방법을 사용하고 있는가를 분별할 줄 알아야 합니다. 즉 "무엇을 읽느냐, 무엇을 묵상하느냐, 누구에게 기도하느냐, 무엇을 관상(관조 또는 조명)하느냐"에 따라 Lectio Divina는 기독교에서 벗어난 이단이나 다른 종교의 가르침을 전달하는 수단이 될 수도 있고 성경 안에 있는 묵상전통을 회복시켜주는 보배로운 방법이 될 수도 있습니다.
요즘에는 이슬람 종교 안에서도 그들의 경전인 코란을 읽을 때에 Lectio Divina 방법을 사용하는 모슬렘들이 있습니다. 이런 모슬렘들은 코란을 읽고, 묵상하고, 이슬람 신에게 기도하고, 관상하는 것이지요. 침묵기도(Centering prayer) 또는 관상기도(Contemplative prayer)로 잘 알려진 천주교 사제 페닝톤(Basil Pennington)이 쓴 책 "LECTIO DIVINA"의 서두를 보면 1997년 초에 미국에서 Lectio Divina에 관한 학술세미나가 있었다고 합니다. 당시 타종교와의 대화가 무르익으면서 Lectio Divina에 대한 관심은 기독교를 넘어 불교까지 확대되었다고 합니다. 그래서 같은 해 7월에는 25명의 천주교 사제들과 달라이라마가 이끄는 25명의 불교승려들이 만나 종교 간에 대화를 가졌으며 그 후 티베트 불교신문에서 Lectio Divina에 관한 글이 소개되었다고 합니다. 타 종교에서도 Lectio Divina에 대해서 관심을 갖고 있습니다. 문제는 타 종교들이 Lectio Divina에 대해 관심만 갖는 것이 아니라 자신의 종교의 특성에 맞추어 방법을 재해석하고 변형시켜나가는 것이지요.
종교인들 뿐 아니라 심리학자 가운데서도 Lectio Divina를 정신분석학자 융(Carl Jung)의 성격구분 방법과 연결시키는 사람도 있습니다. 융은 사람에게는 감각, 직감, 생각, 느낌 등 네 가지 심리적 기능이 있다고 합니다. 이 기능들 가운데서 "감각 기능"은 Lectio Divina의 "읽기"와 연결시키고, "생각 기능"은 "묵상"과, "직감 기능"은 "기도"와, "느낌 기능"은 "관상"과 연결시킵니다. 여담이지만 융의 이 네 가지 심리기능과 더불어 내성적 또는 외향적으로 나누는 두 종류의 성격적 태도를 가지고 모녀지간인 Briggs와 Myers가 사람의 성격을 구분하는 방법인 MBTI(Myers-Briggs Type Indicator)를 만들어냈지요. 지금도 이 성격 평가방법은 여러 교회에서 사용되고 있는 것으로 알고 있습니다.

김기천 목사의 영성독서 목차