무제(1)

📜 목사님 원고 전문 (Manuscript)

Feb 22, 2013
요즘 북한에서 핵폭탄 실험을 하고 미사일을 쏘아 올리면서 국제 사회가 긴장하고 있다. 새벽예배를 마치고 김목사와 몇몇 교인들이 아침 식사를 하면서 자연스럽게 북한의 미사일 기술에 대한 대화를 하고 있었다.
「.... 제가 처음 한 일이 그런 일입니다. 미사일이 대기권 밖으로 나갔다가 다시 대기권 안으로 들어올 때 받는 열이 굉장합니다. 이 열을 견뎌내지 못하면 결국 도중에 폭발하게 됩니다. 제가 처음 회사에 입사해서 맡았던 일이 바로 그런 것이었지요. 어떻게 하면 대기권을 통과할 때 받는 열을 미사일이 견디어 낼 수 있는가하는 과제를 가지고 실험을 계속한 것입니다. 그러니까 미국은 30년 전부터 이 분야에 연구를 온 셈이지요. 북한이 아무리 미사일을 잘 쏘아 올렸다고 할지라도 공중에서 터져버리면 허탕이지요. 저는 아직 북한의 기술이 거기까지 발전했으리라고 생각지는 않습니다. 쏘아올린 다음에도 목적지에 도달할 때까지 고도의 기술이 필요합니다.」 연구소 생활을 하다가 은퇴한 박장로가 한 말이다.
「미사일이 대기권 밖으로 나간다는 말은 처음 들었네요.」 김목사는 놀랍다는 듯이 대답했다.
「그렇습니다. 대륙간 탄도 미사일은 대기권 밖으로 쏘아 올려놓고 대기권을 돌다가 목적지에 가까이 오면 대기권 안으로 다시 들어오지요. 미사일은 대기권 안으로 진입하면서 목적지를 향해 돌진합니다. 그리고 목적지에 더 가까이 오면 6개로 분리되어서 6개의 목적지를 일시에 타격하는 것이지요.」
「아니, 땅에서 쏘아 올릴 때에는 엔진 동력에 의해 추진되었다고 할 수 있지만 다시 대기권 안으로 돌아올 때는 더 이상 동력이 없을 텐데 어떻게 목적지를 명중시킬 수 있습니까? 」 궁금한 것은 참지 못하는 김목사가 물었다.
「미사일에는 날개라는 것이 달려있지요. 아시다시피 공중에서 떨어질 때에 날개의 방향을 바꾸면서 목적지를 향해서 날아가는 것이지요.」
「아, 그렇다면 엔진 동력은 없더라도 날개는 여전히 전파에 의해서 작동되는군요?」
「그렇습니다. 그리고 지상에 떨어질 때에는 하나로만 떨어지면 요격하기 쉽기 때문에 미사일을 여러 개로 갈라지게 만들어 놓지요. 대여섯 개 보다도 한 백 개 정도로 나누어서 떨어지게 만들면 요격하기가 쉽지 않지요. 그렇다고 백 개가 다 진짜 미사일은 아니고 그중에 열 개 정도만 진짜고 나머지는 가짜로 만들어 놓지요. 그러면 요격하기가 쉽지 않습니다. 그런데 한 백 개로 떨어지는 것 중에 어떤 것이 진짜인지를 찾아내는 방법도 찾아냅니다. 그 많은 것들 가운데 진짜 미사일은 조정을 받아서 목적지를 향해 정확하게 떨어지지요. 탄도가 분명하다는 것입니다. 반면에 다른 것들 즉 모조된 미사일들은 떨어지는 모양이 제각기입니다. 떨어지는 미사일들을 레이더로 잡아서 분석해보면 진짜를 찾아낼 수 있습니다.」
「아니 장로님, 그런 것들은 군사 기밀에 해당되는 것이 아닌가요?」
박장로의 이야기를 들으면서 김목사는 내심 걱정이 생겼다. 몇 년 전에 챨리가 중령으로 진급할 즈음에 한 군인이 교회에 찾아와 면담을 요청한 적이 있었다. 자신의 소속은 알리지 않았지만 아마도 정보부 계통에서 종사하는 사람 같았다. 그는 김목사가 챨리에 대해서 알고 있는 것들을 조목조목 물었고 그 외에도 챨리가 무슨 말을 했는지 말해보라고 했다. 사실 별로 들은 것도 없지만 짐작으로 챨리가 교회에 와서 군사기밀을 누설하지 않았는지 확인하는 것 같았다. 인터뷰를 통해서 미국이라는 나라가 보안이라는 것에 대해 철저하다는 인상을 받았다. 그뿐 아니라 챨리의 초청으로 부대 행사에 참석한 적이 있었다. 행사가 열리는 한 건물에서도 김목사가 갈 수 있는 곳과 금지된 곳이 분명하게 구별되었다. 금지된 방이나 복도에서는 군인들이 접근하지 못하도록 지키고 서있었다.
박장로가 대답했다.
「이 정도는 군사기밀에 해당되지 않습니다. 그런 사실들은 그저 앉아서 한 시간만 곰곰이 생각해보면 알 수 있는 것이니까요. 진짜 기밀은 이것보다 더 세밀한 것들이지요.」
박장로의 대답에 힘을 얻어 김목사는 연관된 질문을 던졌다.
「그러면 대기권 밖으로 나가는 미사일만 있나요?」
「아닙니다. 크루즈 미사일은 비행기처럼 엔진을 달고 목적지까지 날아갑니다. 엔진이 폭스바겐 엔진처럼 작지요. 옛날에는 크루즈 미사일 경우 지형을 스캔하면서 날아갔습니다. 높이 날아가면 눈에 쉽게 띠고 요격하기 쉽기 때문에 가능하면 땅에 밀착해서 날아가도록 만든 것이지요. 그래서 미사일이 땅 위를 스캔하면서 산이 있으면 자동으로 올라가고 계곡이 있으면 내려가 목적지까지 날도록 되어 있었습니다.」
「그러면 미사일에 컴퓨터가 한 대 들어 있는 셈이네요.」
「그렇습니다. 옛날에는 지형을 스캔하면서 목적지를 찾아갔지만 요즘은 아예 GPS까지 장착되어 있기 때문에 목표물을 거의 정확하게 맞힙니다.」
「장로님, 작년 신문에 난 기사 기억나십니까. 연구소에서 크루즈 미사일과 같은 총알을 만들었다고 기사가 났었는데요. 일단 발사하면 총알이 알아서 목표물을 찾아가서 맞히는 총알에 대한 기사가 났었지요.」
김목사는 잠깐 머뭇거리다가 말을 돌렸다.
「한국은 참으로 슬픈 역사를 가지고 있습니다. 일제 식민지 치하에서 우리 민족이 독립운동을 할 때 세계는 공산주의의 거센 물결에 소용돌이 치고 있었지요. 그로 인해 독립 운동가들도 목적은 독립이었지만 배경을 보면 공산주의를 등에 업었던 사람들과 미국을 등에 업었던 사람들로 나뉘었지요. 갑자기 일본이 무너지자 결국 한반도도 그들에 의해서 둘로 나누어지게 된 것입니다. 물론 당시 거세게 밀어붙인 소련이나 중국, 미국 등의 힘이 크게 작용했다지만 솔직히 말하면 한반도 분단의 책임은 우리민족에게 있는 것입니다. 」
옆에 앉았던 이집사가 말을 받았다.
「목사님, 다른 나라의 힘을 빌리지 말고 한민족을 일으킨다는 대의를 가지고 남한과 북한이 직접 만나서 평화 통일을 한다면 온 세계가 놀라겠지요? 북쪽의 핵과 남쪽의 첨단기술이 만나면 한국이 세계에 우뚝 서지 않을까 상상해봅니다. 물론 한국이 커지는 것을 주변 국가들이 좋아하지는 않을 것이긴 합니다만.」
「기도해야지요. 사람이 할 수 있는 것은 책임감을 가지고 최선을 다해야 하고 그 이상은 하나님의 도움을 구해야지요. 이젠 그만 일어맙시다.」

🏛️ 최고 신학자의 심층 분석 및 현대적 해석

1. 핵심 요약

본 글은 새벽 예배 후 교인들과 나눈 대화 속에서 북한의 미사일 기술에 대한 박장로의 전문적인 설명과 김 목사의 질문을 통해 전개된다. 미사일 기술의 발전 과정과 원리를 상세히 묘사하며, 한국의 분단 현실과 통일에 대한 염원을 드러낸다. 결국 인간의 노력을 넘어 하나님의 도우심을 구하는 기도로 마무리하며, 책임감 있는 행동과 신앙적 의탁의 조화를 강조한다.

2. 신학적 인사이트

김기천 목사의 "무제(1)"은 2013년 2월 22일에 쓰여진 글로, 북한의 핵실험과 미사일 발사라는 국제적 긴장 상황을 배경으로 하고 있습니다. 겉으로는 미사일 기술에 대한 대화를 다루고 있지만, 그 이면에는 분단된 조국의 현실과 통일에 대한 갈망, 그리고 인간의 노력과 하나님의 섭리에 대한 깊은 묵상이 담겨 있습니다. 이 글을 통해 우리는 김 목사님의 신학적 관점을 역사적, 철학적 맥락에서 다음과 같이 해석할 수 있습니다.

2.1. 기술 문명과 인간의 책임

박장로의 미사일 기술에 대한 상세한 설명은 현대 기술 문명의 발전상을 보여줍니다. 특히 미사일이 대기권을 넘나들고, 다탄두로 분리되어 목표물을 정확하게 타격하는 능력은 인간의 과학 기술이 얼마나 발전했는지를 실감하게 합니다. 그러나 이러한 기술 발전은 동시에 윤리적인 질문을 던집니다. 미사일은 파괴와 살상을 위한 무기이며, 그 발전은 인류의 생존을 위협할 수 있습니다.

김 목사님은 이러한 기술 문명의 양면성을 인식하면서, 크리스천은 기술 발전에 대한 책임감을 가져야 한다고 강조합니다. 인간은 하나님의 창조 세계를 보존하고 발전시킬 책임이 있지만, 동시에 그 기술이 악용되지 않도록 감시하고 통제해야 합니다. 이는 창세기 1장 28절의 "생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라"는 문화 명령과도 연결됩니다. 인간은 땅을 정복하고 다스리는 책임을 받았지만, 이는 하나님의 뜻에 따라 정의롭고 평화로운 세상을 만들어가는 과정이어야 합니다.

2.2. 분단 현실과 민족의 죄

김 목사님은 미사일 기술에 대한 대화에서 갑자기 한국의 슬픈 역사를 언급하며, 일제 식민지 시대 독립운동의 분열과 그로 인한 한반도 분단의 책임을 우리 민족에게 돌립니다. 이는 단순한 역사적 분석을 넘어, 죄에 대한 신학적 성찰을 보여줍니다.

구약 성경은 이스라엘 민족의 역사를 통해 죄와 심판, 그리고 회복의 과정을 보여줍니다. 이스라엘은 하나님의 백성으로 선택받았지만, 끊임없이 우상 숭배와 불순종을 저질렀고, 그 결과 바벨론 포로와 같은 고난을 겪었습니다. 마찬가지로 김 목사님은 한국 민족의 분단이 외부 세력의 영향도 있었지만, 근본적으로는 우리 민족의 죄와 분열에서 비롯되었다고 봅니다. 이는 예레미야 29장 11절의 "너희를 향한 나의 생각을 내가 아나니 평안이요 재앙이 아니니라 너희에게 미래와 희망을 주는 것이니라"는 말씀처럼, 고난 속에서도 희망을 잃지 않고 회개하며 하나님의 뜻을 구해야 함을 강조합니다.

2.3. 평화 통일과 하나님의 섭리

이집사의 발언처럼, 남북한이 힘을 합쳐 세계적인 강국이 되는 것을 상상하는 것은 현실적인 어려움에도 불구하고 많은 한국인들의 염원입니다. 그러나 김 목사님은 단순히 민족적인 자긍심을 고취하는 것을 넘어, 평화 통일이 하나님의 섭리 안에서 이루어져야 함을 강조합니다.

신약 성경은 화해와 용서를 통해 새로운 공동체를 이루는 과정을 보여줍니다. 예수 그리스도는 십자가를 통해 하나님과 인간 사이의 막힌 담을 허물었고, 원수까지 사랑하라는 가르침을 주었습니다. 김 목사님은 이러한 기독교적 가치관에 따라 남북한이 서로를 이해하고 용서하며, 화해를 통해 평화 통일을 이루어야 한다고 봅니다. 이는 고린도후서 5장 17절의 "그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다"라는 말씀처럼, 과거의 상처를 치유하고 새로운 미래를 향해 나아가야 함을 의미합니다.

2.4. 인간의 노력과 하나님의 도우심

김 목사님은 마지막으로 "사람이 할 수 있는 것은 책임감을 가지고 최선을 다해야 하고 그 이상은 하나님의 도움을 구해야지요"라고 말하며, 인간의 노력과 하나님의 섭리의 조화를 강조합니다. 이는 기독교 신앙의 핵심적인 가르침 중 하나입니다.

신앙은 인간의 노력을 부정하는 것이 아니라, 오히려 인간의 노력을 통해 하나님의 뜻을 이루어가는 과정입니다. 김 목사님은 크리스천은 사회 속에서 자신의 역할을 성실하게 수행하면서 동시에 하나님의 도우심을 구해야 한다고 봅니다. 이는 마태복음 6장 33절의 "그런즉 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라"는 말씀처럼, 하나님의 뜻을 구하고 그에 따라 살아갈 때, 하나님께서 우리의 삶을 인도하시고 필요한 모든 것을 채워주실 것이라는 믿음을 보여줍니다.

2.5. 시대정신과 설교자의 역할

2013년의 시대적 배경 속에서 북한의 핵실험과 미사일 발사는 한반도의 안보를 위협하는 심각한 문제였습니다. 김 목사님의 설교는 이러한 현실적인 문제에 대한 교인들의 불안감을 인지하고, 성경적 가치관에 따라 해답을 제시하려는 노력의 일환으로 볼 수 있습니다. 그는 교인들에게 기술 문명의 양면성을 인식하고, 분단된 조국의 현실을 직시하며, 평화 통일을 위해 기도하고 노력할 것을 촉구합니다. 이는 설교자가 현실적인 문제에 대해 외면하지 않고, 성경적 가치관에 따라 해석하고 적용하여 교인들의 삶을 인도해야 함을 보여줍니다.

3. 결론

김기천 목사님의 "무제(1)"은 단순한 미사일 기술에 대한 대화를 넘어, 기술 문명과 인간의 책임, 분단 현실과 민족의 죄, 평화 통일과 하나님의 섭리, 인간의 노력과 하나님의 도우심 등 다양한 신학적 주제를 다루고 있습니다. 김 목사님의 설교는 현실적인 문제에 대한 깊이 있는 성찰과 성경적 가치관에 따른 해답 제시를 통해 교인들의 삶을 인도하고 있습니다. 이 글을 통해 우리는 크리스천으로서 세상을 살아가는 올바른 자세와 믿음의 방향성을 배울 수 있습니다.

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